#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>איזה ספק ממעטינן במתני', איזה ספק בגמ', ואלו ספיקות מקרא דערלתו דלא דחו שבת, ומ""ט? (גמ', תוס')</div>"	"<div>במתני' ממעטינן ספק בן ז' ספק בן ח' ואליבא דר""א ומשום דמכשירי מילה אינן דוחין בספק שמא בן ח' הוא והרי הוא כמת ואין כאן מילה,<br>בגמ' ממעטינן נולד ביה""ש דמילתא דפשיטא דכיון דיש כאן ספק קיום מילה ביום השמיני לא דחי שבת,<br>ומקרא ממעטינן לתי' א' בתוס' חד ערלתו לאנדרוגינוס (ואליבא דמאן דאמר אינו נימול) וחד ערלתו לנולד מהול,<br>ולתי' ב' בהתוס' נולד מהול סברא הוא דעל הטפת דם ברית אין מחללין את השבת ואנדרוגינוס ילפינן מקרא,<br>ולתי' ג' בהתוס' אנדרוגינוס סברא הוא כיון דאף לר""י דסבר דטעון מילה היינו משום דדרש כל זכר אבל בלא""ה אינו טעון מילה וקרא לנולד מהול הוא דאתי.</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>נולד מהול וגר מהול האם צריכים הטפת דם ברית, ומ""ט? (גמ', תוס')</div><div></div>"	"<div>רב פסק כת""ק דלב""ש מטיפין ולב""ה אינו צריך,<br>שמואל פסק כרשב""ג דמחלו' בגר שנתגייר דאכתי אין לו ערלה אבל בנולד מהול לכו""ע מטיפין משום ספק ערלה כבושה,<br>לר""א הקפר בקטן לכו""ע מטיפין ומחלו' ב""ש וב""ה אי ודאי ערלה כבושה או ספק ערלה כבושה ולענין להטיף בשבת,<br>ובתוס' הביאו מבה""ג דגר שנתגייר טעון הטפה ונולד מהול אינו טעון דאין לו ערלה, ובסברת הדבר כתבו בתוס' דהיינו משום דמסברא תרווייהו בעו הטפה רק דקטן אימעט אבל אכתי לא אימעט גר,<br>ור""ח פסק איפכא מבה""ג.</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם מותר לחלל על בן ח' את השבת, ומ""ט? (גפ""ת)</div><div></div>"	"<div>אסור לחלל עליו כיון דכמת הוא לכל מילי,<br>אמנם בתוס' כתבו דלדידן מותר לחלל עליו את השבת דדילמא בן ז' הוא ונשתהה בבטן והוי ספק פיקו""נ, ואין מחללין רק היכא דידעינן ביה דלא כלו לו חדשיו.</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מפני מה בן ח' אמו מניקתו? (גמ', תוס')</div><div></div>	"<div>בגמ' איתא דמפני הסכנה,<br>ובתוס' תמהו דלכאו' בלא""ה משום צערא דגופא יש לנו להתיר כמו מפיס מורסא.</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באלו תינוקות (ישראל!) נחלקו אמוראי בגמ' אי נימולין לא' או לח'? (גמ', רש""י)</div><div></div>"	"<div>א. יוצא דופן,<br>ב. נכרית שנתגיירה אחר לידה ובנה עימה,<br>ג. מי שיש לו ב' ערלות (לל""ק ברש""י ב' עורות זה ע""ג זה, ולל""ב ברש""י ב' גידין).</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מנלן דיש יליד בית הנימול לא', ובמה נחלקו בזה ת""ק ורבי חמא, ומ""ט? (גפ""ת)</div><div></div>"	"<div>תרי קראי איכא ביליד בית ומקנת כסף,<br>בא' לא כתיב ביה בן ח' ובא' כתיב ובן שמונת ימים ימול לכם וכו' יליד בית ומקנת כסף ומסתברא דבן ח' היינו דומיא דישראל ובן א' היינו מי שאינו דומיא דישראל,<br>ת""ק סבר דבעינן דומיא דלכם ותו לא,<br>ורבי חמא סבר דבעינן נמי מי שאימו טמאה לידה כישראלית (ובתוס' כתבו דדילמא טעמא דרבי חמא משום דקודם שטבלה אינה נעשית גיורת).<br></div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באלו אופנים נחלקו ת""ק ורבי חמא? (רש""י ותוס')</div><div></div>"	"<div>לרש""י נחלקו בלקח זה שפחה וזה עוברה,<br>ובלקח שפחה ל""ש נתעברה אצלו ול""ש לא נתעברה אצלו ולא הטבילה עד אחר לידה,<br>ובתוס' כתבו דבלקח זה שפחה וזה עוברה ודאי קרי לכם ולכו""ע נימול לח',<br>(ואיכא למימר דנחלקו גם בלוקח מעכו""ם שפחה לעוברה דלמ""ד קנין פירות כקנין הגוף הויא שפיר דומיא דלכם ומ""מ אינה טמאה לידה).</div>"	דף קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>היאך ידעינן באדם ובבהמה שאינם נפלים? (גמ', תוס')</div><div></div>	"<div>באדם לחד תנא כל ששהה ל' ימים מעת לעת,<br>ולר""ע ספק אי בעינן מעת לעת או דסגי ביום ל',<br>ובבהמה כל ששהתה עד יום ח'.</div>"	דף קלה		
